明朝末年，武威杨氏杨税一支，传至七世，有据可查之人有四位，分别是杨道显、杨道焕、杨道兴、杨道昌。其中杨道显于崇祯元年（1628年）世袭凉州指挥，崇祯十七年（1644年）“死尽节”，其子孙估计或隐姓埋名，或远走他乡，再无记载。而杨道焕、杨道兴、杨道昌及其后裔在王城堡务农。
而杨胜一支，其八世祖杨嘉谟于崇祯十五年（1642年）去世后，其子杨光烈应袭指挥，任中军守备，杨光国任三岔堡守备，杨光裕亦任守备，其弟杨嘉臣加升守备。此后，后裔不知流落何处，再无记载。
康熙二十六年（1687年）九月初六日，杨氏后裔杨宗义、杨汝弘等与外人订立了一份《立卖泉文约》，在契约的旁批中有一句话很是耐人寻味，估计与杨道显或者杨嘉谟后裔有关。这句话是：“先祖人等，居住何处地方，不能知晓。后次细心访查同宗世辈，大有益也。”言外之意是说杨氏后人经过细致寻访，已经打探到杨道显或者杨嘉谟后裔居住的消息，但不能明说，只能以“大有益也”一句话遮掩。此说因再无实据，尚难推定。

而在王城堡务农的杨道焕、杨道兴、杨道昌及其后裔，几代以来，一直团结和睦，以杨氏大家庭生活，没有分门立户。
王城堡杨家榆树庄子村民杨学年家藏的乾隆三年（1738年）十八扇屏风中就有“同堂而居，共灶而食”的记载。嘉庆十九年（1814年），时年65岁的杨士藻在所写的《杨氏家谱序》中也说：“谚云：人无常贫久富家，信有然矣。如我伯父、叔父与父、四大人同居数十年，兄友弟恭，雍睦成风，耕读世继，宜乎与张公艺倣（效仿）一二焉。”
隋唐之时的张公艺是我国历史上治家有方的典范，他九辈同居，合家九百人，团聚一起，和睦相处，千年以来，倍受历代人民尊敬，传为美谈。杨士藻将杨氏数代同堂说成是效仿张公艺，可见合族共 居之盛况。

在乾隆前期，杨氏家风敦厚，和谐相处，深为外人称道，声名远播。
杨士藻与其弟杨士茽在整理修订的《杨氏家谱》中记载了这样一段故事，说的是下双寨范家为杨氏同堂感动，最终放弃分家的事。原文如下：“我父与伯父、叔父、四大人同居之日，其处世之盛德仁让，乡党称（称道）之，亲戚慕（仰慕）之，感化而善良者，所在多人，不能悉述。幼时亲见下双寨范先生，与六伯父寿诞良辰，以礼来拜。午后饮酒畅快，我父与叔父恐伯父饮酒过量，笑而夺之以代饮。范先生泪滴如注，俱（都）不解（明白）其何故(原因）。细问之，哭而言：我弟兄不睦，已立分关（分家的文书），今见太公们如此友爱，我等何以为人！回家而依旧同居焉。”
这段故事是杨士藻幼时所见，杨士藻生于乾隆十五年(1750年)，说明那时候的杨氏数代同堂而居，已经成为人们仰慕之事，感动了周边无数人家，下双寨的范家因此分而复合。
这种令人仰慕的家族家风一直持续到乾隆中后期。

整个清代，杨氏后裔在进学耕读、修身处世方面名震一方。打开嘉庆二十年《杨氏家谱》，儒风德化之气扑面而来。
因人物事例众多，不能一一尽述，故随意挑选若干，便可见其仁义道德。先看其八世传承，杨维森，“雍正四年，恩荣正八品农官，处家严峻有法，友爱兄弟，德重乡邦，名高闾里”；杨维棋，学高八斗，为内阁纂修；杨维栯，国子监监生，“其持身行事如浑金璞玉，不琢而成”；杨维彬，国子监监生。再看九世，杨于科，痒生，“正直无私，明廉生威，数十年无纤介之嫌者”；杨于甲，痒生，“天性慈祥，豁达大度，饮酒微醉，其乐陶陶，有得道仙风”；杨于信，仪礼生，“赋性醇厚，敬兄长如同严父”；杨于盛，天文生，“孝友性成，居家则清苦俭约，处世则好善乐施，训子侄，惟课耕课读，各因其材，而莫不成就焉，以故乡党推为首望”；杨于公，贡生。接下来看十世，杨名选，痒生，“状貌魁伟，勇力过人，雍正年选壮士居第一”；杨士蔚，痒生，屡次奔赴科考，以数奇未获及第；杨士蕡，吏员，善于丹青；杨士蕙，痒生，工于书法；杨士萃，痒生。再往下看，十一世杨大涵、扬大法、杨大鼎、杨青选等人，都为痒生。而十二世杨衡世，光绪元年凉州府拔贡生，其子杨景汤，光绪二十三年（1897年）考中举人。
从这一串名单可以看出，清代武威杨氏在修身齐家、道德文章、耕读相继以及丹青书法方面，皆有传承，且人才辈出，蔚然成风。

乾隆中后期，因为人口增加，杨氏一族开始陆续迁居各地。

不过，据杨士藻在嘉庆十九年（1814年）所写的《杨氏家谱序》所言，杨氏分散各地还有一个原因，那就是出现了“不肖子孙。”他写道：“乃因不肖子弟，不务正业，背地造谤（造言诽谤），运气因之不顺，家业渐以衰微（衰败）。不得不分门别灶，非伯叔父之生异心也。”据此，杨士藻还发了一番感慨，说“观于今之受者，追想夫昔之作者，知人之不能常贫久富者，虽曰天命，岂非由于人事哉！嘉庆十九年闰二月二十日因九仪修立家谱，翻阅昔年所抄之谱本，并先大人家世与居心行事之大概，追慕而记载之，不禁有感于心而为之序。”里面“虽曰天命，岂非由于人事哉”一句，再联想到蜻蜓村杨士蘭的衣冠冢，让人感到杨氏分家散居可能另有原因。
在杨士藻编写的《杨氏家谱》中，其中有一页中把“杨士茂”的名字用墨汁涂掉。对此，杨士藻在旁批上注解说：“初序家谱之时，因（杨士茂）挟仇饱打我一顿，一时忿恨，搦笔（握笔）将名涂抹。以故序未终（完成）而志遂灭（丧失），见者不解（明白），誌（记载）之以表（表述）其由（原因）也，此乾隆四十四年事也。”说明乾隆四十四年(1779年)，时年30岁的杨士藻就已经动手修订家谱，已有部分初稿，可是不知什么仇恨，被堂兄弟杨士茂狠狠打了一顿，修谱之事因此搁置，直到嘉庆二十年（1815年）才修成。
这件事，从侧面说明，在乾隆中期，杨氏此前引以为豪的兄弟和睦之家风已经不再，兄弟之间的关系出现了裂痕，甚至出现了打架斗殴之事，虽然是一种无奈的选择，但分家已成必然。

因为人口增加，再加上出现了“不肖子孙”，因此，杨氏在杨府与王城堡生存变得困难起来。他们不得不召开家族会议，决定分家迁居。讨论的结果是，从杨氏“大”字辈以大醇、大章、大寿为基础的后裔，迁移各地，并约定给外迁后裔人均补贴三至五年的皇粮及口粮。
杨氏这次迁移，规模甚大。据杨氏后裔口口相传，说当时共分流出十八路，但具体从何时分流、分流到何地，已不可考。
 杨氏后裔一部分迁往新疆木垒县，其余大多分居武威。目前在武威的散居地有：王城堡、杨家台、白塔沟、双树夹道、四坝寨子、民勤（镇番）、靖边驿、大河驿、土炕庄、石碑沟、永昌府（校东、校西）、中坝校尉沟杨家湾、高楼、韩佐红花村、红花寺老爷山、柏树、东河、西门、和平镇牌楼村、高坝、红星、校尉、南营、黄羊二坝、古浪大靖、泗水、土门等。
武威杨氏的同堂和散居，历经几百年，虽然令人唏嘘，也从侧面反映了清代武威的人口增加与经济发展。
祖业宗功昭万世，家风族德继千秋。

文章来源于网络。如有侵权，敬请联系杨氏祠堂网删除。